Fw: ¿Con Huelgas a mí? Que importa...

"Y un siervo del Señor no debe andar peleando; más bien, debe ser amable con todos, capaz de enseñar y no propenso a irritarse.  Así humildemente, debe corregir a los adversarios con la esperanza de que Dios les conceda el arrepentimiento para conocer la verdad.  De modo que se despierten y escapen de la trampa en que el diablo los tienen cautivos sumisos a su voluntad"

  II Timoteo 2:24-26

 

¿Por qué si ambos son creyentes tienen que estar peleando como perro y gato?  Otra vez la arrogancia puede estar escondida detrás de un argumento bien intencionado y aparentemente justo.  Cuando un creyente tiene que encarar a los difusores del error, nada logrará con tratar de imponer su punto de vista a la fuerza, si éste trata de probar su propia tesis, ambos "maestros" pueden declararse  en huelga de brazos caídos, huelga de hambre, ¡huelga de todo!

La buena intención de sus razones está envenenada de engreimiento y esto los asemeja a belicosos en una lucha de titanes, será entonces, una guerra sin fin.

Pero si lo que busca el sabio es santo, No trata de probar su propio discernimiento sino inducir en ellos el verdadero conocimiento que es la verdad de la Palabra Justa de Dios, ella misma se hará prevalecer.

 

¡Te impacienta la terquedad de los necios?

¿Estas al punto del colapso mental por culpa de los huelguistas? No andes peleando con ellos, escucha al apóstol que tuvo que enfrentar a casi toda una Iglesia, él te dice: "Sé amable con todos, no seas propenso a irritarte, corrige con esperanza, ora para que se despierten".

 

"Tensan su lengua como un arco, en el país prevalece la mentira, no la verdad, porque van de mal en peor y a mí no me conocen afirma el Señor" Jeremías 9:3

 

¿Con cuántos arqueros te has encontrado que te han dado en el mero corazón? ¿Cuántas veces has respondido a tu manera argumentando sin razón?

Quizá en ves de buscar buenas razones para defenderte sea el tiempo para buscar la retirada y el auxilio de Dios.

 

 

"Da a tus fieles la señal de retirada, para que puedan escapar de los arqueros.  Líbranos con tu diestra, respóndenos para que tu pueblo amado quede a salvo.  Con Dios obtendremos la victoria ¡El pisoteará a nuestros enemigos! 

Salmo 60:4-5,12.

 

No es que sea cobarde, no es que sea la salida más fácil, es de valientes no responder como las emociones te exigen, no caigas en la trampa, huye de estos arqueros.  Descansa en Dios.

Martha Vílchez de Bardales. 

Fw: Un reto a la formación cristiana

 La humanización de la muerte, un reto a la formación cristiana

Fuente: Avenire
Autor: Avenire

Para el teólogo Mássimo Petrini, experto en pastoral sanitaria, el tema de la muerte debería introducirse más en el camino catequético y en el anuncio de esperanza en las comunidades cristianas, enseñando a acompañar no sólo a quienes nos dejan, sino también a los que se quedan.

Profesor en el Instituto Internacional de Teología Pastoral y Sanitaria «Camillianum» y responsable del Centro para la promoción y desarrollo de los cuidados geriátricos de la Universidad del Sagrado Corazón –en Roma–, Petrini presentó el miércoles en la capital italiana su libro «La cura a la fine della vita» («Los cuidados al final de la vida»). En esta entrevista concedida a «Avvenire», el teólogo aborda la necesidad de hacer de la muerte un camino de humanización y un anuncio de esperanza.

¿Cómo se afronta con los ancanos el tema de la muerte en las comunidades cristianas?

Muchas veces, también en el ámbito pastoral, hablamos más de los aspectos lúdicos, de cómo entretenerles. Falta una pastoral dedicada a estos temas que no se limitan al tema de la muerte, sino que tocan el sufrimiento, la aceptación de las limitaciones.

¿Cómo hacerlo?

Los ancianos –son actualmente los que superan los 75 años de edad– se dan cuenta de que el horizonte se ha reducido, la muerte hace de fondo. Debemos tener el valor de afrontar el tema también desde el punto de vista religioso.

Existe una antigua tradición de piedad popular y acompañamiento a la «buena muerte»...

Sin juzgar el pasado, la pastoral de siglos anteriores era de tipo «obsesivo», basada en el juicio, en los aspectos más negros de la muerte. Deberíamos en cambio empezar a leerla en la clave de la misericordia y de la esperanza cristiana. La persona que muere debe conseguir aceptar su vida y releerla en esa clave.

¿Cómo interactuar entre comunidades cristianas y lugares donde se muere: hospitales, residencias?

Todavía hoy en realidad muchos enfermos oncológicos y personas muy ancianas están en casa. Por lo tanto es importante que también la parroquia tome conciencia de estos problemas, mientras estamos ligados a la figura de los capellanes de los hospitales y de las instituciones.

¿Cómo formar a laicos y sacerdotes?

Si queremos llevar adelante una pastoral realista, debemos introducir estos temas «desagradables» en todo tipo de catequesis, conforme a cada edad y categoría. Ciertamente no existen sólo muerte y dolor. Pero entre las muchas motivaciones pastorales, hay que dar a estos temas mayor atención. También los sacerdotes y religiosos necesitan empezar ya desde el seminario a afrontarlos. Por ejemplo, previendo que los seminaristas frecuenten por algunos períodos hospitales o instituciones asistenciales. Sería un camino de humanización.

¿En qué sentido?

Veo la muerte como un proceso de humanización. Hace que crezcamos y crea un factor unificador: se descubre la humanidad común. Son temas que ciertamente no se pueden exaltar, pero si logramos hablar de ellos, conseguimos humanizar el ambiente, más allá de la exclusión y de nuestra «representación» diaria.

Cuestión distinta es cuando muere un niño o un joven...

No hay que mirar tanto la edad, sino ver la muerte de una persona como el final de su respuesta a una vocación. También un niño, en pocos meses de vida, de forma misteriosa ha respondido a la vocación que Dios le había confiado.

¿Cómo hacer de un funeral un momento de cercanía con quien sufre?

En el funeral, las personas aún no se dan cuenta de la pérdida. Todos están alrededor. El problema surge con la vuelta a casa. La cercanía en el luto, del que hoy hemos suprimido los signos, forma parte del acompañamiento. Debemos ayudar a la comunidad a pensar que los primeros seis meses constituyen un período en el que se debe prestar mayor atención y escucha al que se queda.

Fw: La fe de Noé

La fe de Noé

 

 

"Por la fe Noé, advertido sobre cosas que aún no se veían, con temor reverente construyó un arca para salvar a su familia.  Por esa fe condenó al mundo y llegó a ser heredero de la justicia que viene por la fe".  Hebreos 11:7

 

Como habrá llegado al colmo la degradación del ser humano que Dios decidió un castigo severo para ese tiempo:

"Al ver el Señor que la maldad del ser humano en la tierra era muy grande, y que todos sus pensamientos tendían siempre hacia el mal, se arrepintió de haber hecho al ser humano en la tierra, y le dolió en el corazón"  Génesis 6:5-6.

Ayer meditamos en un hombre que vivió para agradar a Dios y hoy nos encontramos con una realidad que se asemeja tanto a nuestros días, el Señor está dolido, Dios tiene el corazón afligido  porque su creación tiende a hacer el mal:

"Entonces dijo: Voy a borrar de la tierra al ser humano que he creado.  Y haré lo mismo con los animales, los reptiles y las aves del cielo.  ¡Me arrepiento de haberlos creado!  Pero Noé contaba con el favor del Señor"  Génesis 6:7-8

Génesis Cáp. 6 nos da el trasfondo histórico de la sociedad en los días del patriarca Noé, pareciera un espejo de los días de hoy:  En el área social había violencia; en el aspecto moral había desenfreno sexual y en cuanto a la respuesta a la Palabra profética de Noé, había indiferencia.

 En este ambiente de inmoralidad y rebelión contra Dios surgió la palabra profética de Dios a través de Noé; la Biblia enseña que por ciento veinte años hubo testimonio profético para que los hombres se arrepintieran de su rebeldía contra Dios; pero no hubo respuesta. Cuando Dios va a ejecutar sus juicios contra los pecadores siempre advierte a través de sus siervos. La Biblia dice en Amós 3:7: "Porque no hará nada Jehová el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas". El Señor Jesucristo también reclamó a los lideres religiosos de su tiempo porque no eran capaces de percibir el ambiente de maldad en que se encontraban inmersos (Mateo 16:3).

 

Noé le predicó a aquella generación con el propósito de provocarles al arrepentimiento como es el deseo de Dios hoy día, ¿pero cómo respondió la gente a la invitación de Dios? Algunos lo hicieron con indiferencia, otros reaccionaron pienso, con palabras blasfemas contra Dios y otros, más agresivos, respondieron con violencia.  No es fácil ser un héroe de la fe como fue Noé, estar sólo frente a un mundo que no quiere reconocer que será castigado por su maldad, es tan fácil al contrario acomodarse al desenfreno de la modernidad, pero Dios espera que tú seas un profeta de la fe.

 

¿Cómo respondió Noé a la Palabra de Dios?

 

1. Con Temor obedeció y construyó el Arca.

No con miedo, sino con temor, si hubiera sido un cobarde nunca habría podido construir nada, tuvo que soportar las burlas de sus paisanos y familiares, pero prefirió tener temor a Dios y se negó a sentir miedo o vergüenza al qué dirán, tuvo fe en que la palabra dicha por su Señor era verdad y le obedeció.  Noé es un ejemplo de fe a la Palabra de Dios.

El anuncio del juicio de Dios no fue un mensaje popular para la mente incrédula, pero Noé con todo su corazón creyó el mensaje de Dios y con temor preparó el arca en que él y su familia se salvarían.  El arca trajo protección a su familia, su fe trajo bendición a sus descendientes porque éstos recibieron la influencia de certidumbre de su padre.  ¿Ves lo que puedes lograr si decides confiar en el Salvador?  Construye tu arca espiritual mi querido hermano, si tienes convicción en el mensaje de Dios, ésta se llenará y muchos se salvarán por tu esperanza de fe.

 

2. Por esa fe condeno al mundo.

Noé compartió su fe a través de la predicación de la Palabra de Dios. En II Pedro 2:5 se le llama "pregonero de justicia". Esto nos da a entender que Noé paralelamente a la construcción del arca, predicaba a voz en cuello la gloriosa Palabra de Dios;  Ciento veinte años duró el ministerio profético de éste héroe de la fe, pero a pesar de su ardua labor, no encontró respuesta favorable al mensaje de salvación;  sin embargo, eso no alteró en nada los planes de Dios.  El castigo que estuvo anunciado de antemano ahora vendría y nadie escaparía de su juicio.  Noé es mi héroe porque no dejó que el fracaso, la ingratitud, la deslealtad o la inconstancia y liviandad de sus oyentes lo deprimieran, ¡y pensar que trabajó tantos años y no hubo ni un solo convertido! Esto me enseña a ser constante en el llamado de servir, no hay lugar para la frustración, no es en tus fuerzas sino que Dios debe hacer Su voluntad perfecta.

 

3. Por la fe fue hecho heredero de la justicia.

Noé es un héroe de la fe, pero esto ni significa que fue un hombre perfecto, cometió errores como la Biblia nos lo hace ver cuando salieron del arca y Noé plantó la viña y lo que pasó después de beber en demasía. No dudamos que Noé como ser humano cometió muchos errores, pero es allí donde funciona la justicia de Dios; es decir, que el pecador se beneficia de la justicia de Dios cuando cree en Jesucristo. Noé cometió errores, pero fue justificado por la fe, es decir, que Dios lo vio como si nunca hubiera cometido ningún pecado. Noé fue a la gloria de Dios no por obras, sino por la fe.

¿Te identificas con Noé? ¿Crees que es digno de estar en la lista de héroes de la fe?  Si has respondido a mis dos preguntas afirmativamente ahora es el momento de imitar su fe.  Dios te bendiga.

 

 

La fe es un hecho de la vida, como la necesidad de respirar

 

 

Martha V. de Bardales

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Fw: EL ENCUENTRO.., 2do Capitulo del libro"No te Rindas".

 

NO TE RINDAS                            II   EL  ENCUENTRO   (Venid a mi todos los que estáis   trabajados y cansados, y yo os haré descansar)                                                         Mateo 11:28   Me consideraba un ser afortunado, tenía un buen salario, automóvil, casa y una familia, pero cuán lejos estaba de la realidad y el concepto de la palabra felicidad, la cual hasta entonces la identificaba con confort, dinero, diversiones, buen hotel, un cargo atractivo y respetable y unas vacaciones anuales en una de las más bellas playas de mi país.- No le es familiar a usted esta descripción, cuánta vanidad humana, cuánto vacío y sinsabores, pues en realidad detrás de aquella aparente vida holgada se escondía un ser desesperado con una carga de heridas y rencores que habían marcado mi vida desde muy niño apenas un año cuando mis padres se separaron, sin el calor de mi papá por el cual mi mente infantil clamaba sin obtener respuestas y que mi estoica madre trataba de sustituir con sus mimos y amor infinito.   Llevaba una vida verdaderamente vacía en la cual lo único bello eran mi esposa y mis  hijas Dayamil, Daura Mabel,  Darlene y Daymara  pero con quienes no podía comunicarme como yo hubiera deseado,  pues mi     Espíritu estaba muerto, era sólo un cuerpo físico  y programado para hacer todo lo contrario a la voluntad de Dios.   Pero quién era Dios para mí, un ser distante, mitológico, prohibido a mi mente en la cual existía un ateísmo acérrimo y calculador, donde la existencia del hombre era cien por cien la teoría de Darwin y la cadena biológica que ataba a mis antepasados a ese simpático animalito que es el mono.   Qué terrible error, qué fábrica de mentiras había depositado el príncipe de este mundo en mi mente y qué daño estaba haciendo a mi familia con ello, pues si usted vive en las tinieblas sólo puede ver a su alrededor tinieblas y pecados, pero lo que yo no sabía era que una mujer, por mí maltratada, engañada, ignorada; cada noche y cada mañana en algún rincón de la casa donde mis burlas y mi ironía no la alcanzaban, doblaba rodillas por mí, confiando en esa promesa divina "Cree en el Señor Jesús y serán salvo tú y tu casa", mi esposa sabía que su Dios no era Dios de mentiras y que El iba a quebrantar mi corazón.   Así poco a poco con paciencia y mucho amor el Señor iba cubriéndome, hasta que un día algo ocurrió que dio al traste con aquella vida que yo llevaba, de pronto toda la opulencia, los autos, el dinero, todo desapareció y con   ello desaparecieron también los amigos de parrandas, el mundo se hundía a mis pies y yo con él; pero qué lejos estaba de imaginar que lo que yo consideraba mi muerte era en realidad mi nacimiento a una nueva vida donde un verdadero amor, una verdadera amistad, un verdadero camino radiante de luz y de vida en abundancia  se me regalaba sin precio alguno pues el precio ya había sido pagado hacia más de mil años con sacrificio de cruz y derramamiento de sangre por una vez y para siempre, por alguien que dio su vida por mí  para que por medio de Él fueran cubiertos todos mis pecados y mi mal proceder.   Así llegó el Señor a mí, como tabla salvadora en medio del océano y en aquel momento de tribulación y angustia, repudiado por los hombres, Él me tendió una mano y cariñosamente me dijo: Ven, te he estado esperando por años, era algo que ni con todas las palabras del mundo se puede explicar sólo viviendo esa experiencia usted podrá comprender lo que yo quiero expresarle en este libro.   Eran exactamente las 7,45 de la noche del día 29 de Noviembre de 1994, mi esposa había terminado de vestirse ella  y de vestir a mis hijas y se disponía a marcharse para el culto de esa noche en su Iglesia local y al salir del cuarto y verme totalmente vestido me preguntó:   Y tú dónde vas? Su sorpresa fue grande cuando le dije,     me voy para la Iglesia contigo, pero más grande fue cuando lleno de expectativas llegué a ese lugar y aquellas personas allí reunidas no se cansaban de mirarme y exclamar Gloria a Dios……después supe que mi presencia aquella noche significaba para ellos sus oraciones contestadas, pues todas aquellas personas sin tan siquiera conocerme habían estado orando por mí rogándole al Señor que un milagro se hiciera en mi vida.   - Debo decirles que yo sentía una sensación inexplicable, un calor invadía todo mi cuerpo y cuando comenzaron los cánticos de alabanza, recuerdo que tomaba las manos de mi esposa y sentía que algo caliente descendía de mis mejillas, estaba llorando, el Señor estaba quebrantando mi espíritu, la vida se me iba en suspiros.   Ya cerca de las 10 de la noche, el Pastor comenzó a realizar el llamado y yo comencé a sentir la inseguridad más grande que haya experimentado en mi vida, mi esposa que hasta ese momento había estado a mi lado de pronto había desaparecido y por más que le buscaba con la vista no lograba divisarla entre tantas personas allí reunidas, sudaba a cántaros y en mis oídos como martillazos aquella voz que llamaba a la entrega y el arrepentimiento, una mano invisible me empujaba con fuerza hacia delante y de pronto  mis pies comenzaron a moverse y mi cuerpo avanzaba hacia aquella voz; cuando llegué al frente donde se encontraba el púlpito mis ojos estaban inundados en lágrimas y una paz interior me hacía mantenerme en el aire, esa noche acepté a Jesús como mi Salvador y Señor, y lo único que he lamentado hasta hoy es no haber tomado esa decisión mucho antes.   Había comprendido en un solo momento quién prende el sol cada mañana, pues la llegada del Señor a mi vida fue eso, un nuevo despertar y el comienzo de una batalla por la vida eterna.                                          EKAPUNI  INTERNATIONAL MINISTRIES.                                Rev. FELIPE LORENZO SANCHEZ.                                 Escritor del libro y colaborador.                                            WWW.LOSCINCOMINISTERIOS.COM

Fw: Razones cientìficas contra el aborto (de soyperuano IVAN)

Razones contra el Aborto

del Anencéfalo

A primera vista, puede parecer que las razones contrarias al aborto
provocado sean exclusiva­mente asunto de la religión. Una reflexión más
profunda, sin embargo, demostrará que dichas razones tienen raíces profundas
en la propia ciencia. Así, para ser fieles a la verdad y discutir, sin
amarras obliterantes del preconcepto, la compleja y multiforme cuestión de
los derechos del embrión, es in­dispensable analizar los argumentos
científicos contrarios al aborto.

El primer paso en esa búsqueda es el descubrimiento del verdadero
significa­do del zigoto a la luz de las Ciencias de la Vida. Para Moore y
Persaud (2000, pág. 2), «el desarrollo humano es un proceso continuo que
empieza cuando el ovocito de una mujer es fertilizado por un esper­matozoide
de un hombre. El desarrollo comprende muchas modificaciones que transforman
una única célula, el zigoto (huevo fertilizado) , en un ser humano
multicelular» . Aún según los ilustres embriólogos, el zigoto es el embrión
inicial sin organismos humanos vivos, en los cuales ya están fijadas todas
las bases del individuo adulto. Siendo así, no es posible interrumpir
cualquier pun­to del continuum-zigoto, feto, niño, adul­to, anciano - sin
causar daños irreversi­bles al bien mayor, que es la propia vida.

El hecho es que el científico, ni de lejos ni de cerca ha conseguido
«fabricar» moléculas de la vida. Él desconoce, por lo tanto, como
reproducir, en laboratorio, las fuerzas que entran en juego en este
intrincado fenómeno. En esas circunstancias, debería adoptar una actitud más
humilde, más reverente, ante ese bien mayor que es conocido al ser humano,
el de vivir.

Pero hay mucho más sobre el zigoto. Es imposible dejar de reconocer que aún
es una célula extremamente especializa­ da, que pasó por el buril del
tiempo, heredera de billones de años de evolución. De los cristales
minerales al ser humano, las células primitivas pasaron por un largo y
extraordinario recorrido, desde los procarióticos a los eucariontes, de los
seres más simples a los más comple­jos, hasta surgir, magníficas, en las
múltiples especializa­ciones de los órganos humanos. Y la célula-huevo es
uno de los ejemplos más admirables, porque encierra en sí misma,
potencialmente, todo el proyecto de un nuevo ser, que es único e
insustituible.

En ese sentido, la investigación sobre la estructura del zigoto nos lleva
necesariamente a la discusión sobre el origen de la vida y su sig­nificado
científico, con todas sus consecuencias hacia discusiones bioéticas,
morales, políticas y reli­giosas. No será posible retomar aquí toda la
argumentación desa­rrollada en El Clamor de la Vida (Nobre, 2000), por lo
que presen­taré únicamente algunos de los puntos centrales desarrollados.

Reconocemos el gran valor de la Teoría Neodarwiniana y de sus presupuestos
básicos - la evolu­ción de las especies, la mutación y la selección
natural-ya compro­bados por la investigación científi­ca. Ella, sin embargo,
se ha revela­do insuficiente para explicar la evo­lución como un todo,
porque tie­ne en el acaso uno de sus pilares.

Lo mismo ocurre con todas las otras teorías que intentan complementarla,
manteniendo la misma base explicativa, como las de Orgel, Eigen, Gilbert,
Monod, Dawkins, Kimura, Gould, Kauffman. Se demostró, por ejemplo, a través
de los cálculos matemáticos, la imposibilidad esta­dística (10 1ooo contra
uno) de unirse, por casualidad, mil enzimas de las dos mil necesarias para
el funcionamiento de una célula. Del mismo modo, ya se constató que la
casualidad es insuficiente para explicar, paso a paso, de forma detallada,
científica, el surgimiento de estructuras complejas, como el ojo, la
coagulación sanguínea.

Por ello, creemos que la Teoría de la Planificación Inteligente, que no
tiene por base la casualidad y es defen­dida por científicos competentes,
como el bioquímico Michael Behe, la bióloga Lynn Margulis, y los físicos
Igor y Grischüa Bogdanov, posee argumentos científicos más sólidos para
explicar la evolución de los seres vivos. Behe, en su libro A Caixa Preta de
Darwin (La Caja Negra de Darwin), afirma que no importa el nombre que se le
de, pero, para él, indiscutiblemente, la vida tiene un Planifica­dor. Esta
misma conclusión está en Deus e a Ciencia (Dios y la Ciencia), obra de j.
Guitton y de los hermanos Bogdanov En la misma linea de raciocinio, Margulis
y Sagan (2002, pág. 289) afirman: «,tú el ADN ni cualquier otro tipo de
molécula, por sí sola, es capaz de explicar la vida».

Esos autores buscaron sus argumentos científicos en el estudio de la
extraordinaria máquina celular; en el juego de convenciones inexplicables,
como la unión covalente, la estabilizació n topológica de cargas, la unión
gene-pro­teína, la propiedad izquierda de los aminoácidos y dere­cha de los
azúcares; como también, en los cálculos mate­máticos de las enzimas
celulares y en el análisis de estruc­turas complejas, ya referidos. En fin,
un mundo de com­plejidad, que no se puede reducir a la simple obra de la
casualidad.

El hecho es que el científico ni de lejos ni de cerca ha conseguido
«fabricar» moléculas de la vida. Él desconoce, por lo tanto, como
reproducir, en laboratorio, las fuerzas que entran en juego en este
intrincado fenómeno. En esas circunstancias, debería adoptar una actitud más
humilde, más reverente, ante ese bien mayor que es conocido al ser humano,
el de vivir.

Pues cada día llegan nuevos aportes científicos para la comprensión de la
verdadera naturaleza del em­brión. Recientes descubrimientos, hechos por la
neurocientífica Candace Pert y su equipo, demues­tran que la memoria estaría
presente no solamente en el cerebro, sino en todo el cuerpo, a través de la
acción de los neuropéptidos, que hacen la interco­nexión entre los sistemas
- nervioso, endocrino e inmunológico -, posibilitando el funcionamiento de
un único sistema que se interrelaeiona todo el tiempo, el cuerpo-cerebro.

Otras investigaciones ya detectaron la presencia, en el zigoto, de registros
(«imprints») mnemónicos propios, que evidencian la riqueza de la
personalidad huma­na, manifestándose, muy temprano, en la embriogénesis. Son
también notables las investigaciones de la Dra. Alexandra Piontelli y demás
especialistas que han descubierto las sor­prendentes facetas del psiquismo
fetal, a través del estudio de ultrasonidos, hechos a partir del4° mes de
gestación, y del acompañamiento psicológico post-parto, hasta el 3 o 4° año
de vida del niño. El conjunto de estos y otros trabajos de­muestran la
competencia del embrión: capacidad para auto dirigirse mentalmente,
adecuarse a situaciones nuevas; selec­cionar situaciones y aprovechar
experiencias.

Si unimos la Teoría de la Planificación Inteligente a esos nuevos
descubrimientos, concluiremos, basados en la Cien­cia, que la vida del
embrión no pertenece a la madre, al padre, al juez, al equipo médico, al
Estado. Pertenece, exclusiva­mente, a él mismo, porque la vida es un bien
otorgado, indisponible.

Existen, pues, fuertes razones científicas, para estar con­tra el aborto,
incluso el del anencéfalo.

Aprendemos, con la genética, que la diversidad es nues­tra mayor riqueza
colectiva. Y el feto anómalo, incluso el portador de graves deficiencias,
como es el caso del anencéfalo, forma parte de esa diversidad. Debe ser, por
tanto, preserva­do y respetado.

Reconocemos que la mujer que genera un feto deficiente, necesita ayuda
psicológica durante mucho tiempo; constata­mos, sin embargo, que, en la
práctica, ese derecho no le es asegurado. Sin ayuda para trabajar su
sentimiento de culpa, ella puede exacerbarlo hacia la incitación a la
violencia contra el feto, e incluso permanecer en él, durante tiempo
indetermi­nado. Sería importante que se decantase su corazón a la com­pasión
y a la misericordia, mostrándole el real significado de la vida.


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Digamos NO a la muerte

ADN y el recièn concebido (ACI Prensa)

EL ADN: Argumento científico para poner fin a los abortos
Por Joseph A. Wottering
En años recientes las agencias de policía y de investigaciones, en EE.UU. y en otros países por todo el mundo, han comenzado a depender mucho del uso del ADN (Ácido Desoxirribonucleico), que se encuentra en cada célula humana, como la manera infalible de identificar a cada ser humano que haya vivido, que vive ahora o que vivirá en el futuro. La ciencia asegura ahora a la ley que el ADN de cada ser humano es absolutamente único e individual para siempre.
El 29 de Abril de 1991 la cadena de TV CNN dio a conocer que el ejército de los EE.UU. ha reconocido la infalibilidad del ADN como medio de identificar a los humanos, y está en proceso de cambiar las tradicionales medallas de identificación por un sistema identificador ADN, que incluiría muestras de sangre. Las células retenidas en estas muestras serían suficientes, para poder hacer una identificación positiva del ser humano al cual pertenecía esa sangre.
Por añadidura, un experto militar indicó durante el programa de televisión de CNN ya mencionado, que EE.UU. utilizó ese sistema de identificación ADN por lo menos parcialmente, en la guerra "Tormenta del Desierto", y así se pudieron identificar piernas y otras partes del cuerpo, cosa que no hubiera sido posible lograr con los métodos antiguos.
Aún más importante, la maravilla científica del ADN establece positivamente el hecho, de que por mandato de la naturaleza, la primera célula humana viviente, que se forma cuando el espermatozoide del hombre penetra el óvulo de la mujer, contiene un ADN que es exclusivo del nuevo ser humano al cual pertenece. Es indiscutible y demostrable que este ADN es diferente al ADN de los padres.
Por lo tanto, desde el comienzo de esta primera célula en adelante, existe un nuevo y totalmente diferente ser humano. Si se destruye esa célula o las que después se desarrollarán, puesto que ese ADN humano no ha existido antes ni volverá a existir otra vez, sería como destruir para siempre toda una especie. Además, puesto que la ciencia del ADN establece que esta primera célula humana y todas las que después se forman sin duda alguna no son parte del cuerpo de otra persona, es muy reprensible que un gran número de mujeres en el mundo, sin razón, rehusen aceptar la infalibilidad del ADN como prueba de que desde su primera célula, el embrión en su vientre no es, con absoluta seguridad, parte de su cuerpo. Con esto se anula el argumento de que "soy libre de escoger lo que haga con mi propio cuerpo".
Por supuesto, comprendemos esta postura tan deshonesta al tomar en cuenta el hecho de que según nuestras leyes, el destruir una vida humana inocente es asesinato, y el asesinato premeditado se castiga con la pena de muerte. Todos los métodos de aborto obviamente son siempre premeditados. ¿Por qué a la matanza de un inocente ser que se puede identificar como humano se le llama aborto y no asesinato? Ni la ciencia ni nuestras cortes han dado respuesta a esta pregunta. Ni siquiera han tratado de dar una explicación seria públicamente. Hasta ahora las cortes sencillamente han permitido estos asesinatos de hecho, pero ahora el ejército ha dado su aprobación a la infalibilidad del ADN como medio de identificación, confirmando el hecho de que se trata de un ser humano desde las primeras células.
Está claro pues, que comienza una nueva vida humana en el instante mismo de la concepción. Esto no es ya solamente la posición mantenida durante miles de años por todas las principales religiones, ahora es un hecho científico probado y aceptado, que se usa constantemente en beneficio de la dignidad de los muertos, de los derechos de los inocentes y de la seguridad de la sociedad en general, excepto en el caso de los que están por nacer. Solamente a ellos se les han negado todos los maravillosos beneficios que se derivan de la ciencia del ADN, a pesar de que como prueba éste, son seres humanos únicos e irremplazables, y el quitarles la vida es asesinato por definición. El aborto legalizado es una contradicción. En vista de todos estos hechos nos preguntamos: ¿cuanto tiempo más permitirá EE.UU. que su historia quede manchada por semejante contradicción?
Fuente: Vida Humana Internacional

 

Luchemos por la Vida de los Niños por Nacer
No permitamos que se siga matando Niños que
tambièn tienen Derecho a la Vida al igual como
todos nosotros. Visita la Web de la Liga :
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las legalizaciones de las matanzas de seres humanos.
Cèsar Aizcorbe Ugarriza

Fw: Asunción de María.

EL MISTERIO DE LA ROSA AZUL

Día de la Anunciación en el cielo es la Asunción. El ángel de María anunció al Señor aquella vez, y ahora Gabriel cumple su misión pero al revés, anunciando a Dios su llegada. La corte celestial está preparada para la boda de la princesa. Aquí no hay vírgenes necias, son todo ángeles alrededor de la Esposa, escogidos que acompañan en su ascenso a la predilecta. Vida, muerte; dormida, en un instante despierta, resurrección; sin espacio ni tiempo, en la eternidad. Cuerpo, glorioso ya, de la mujer más bella, del alma más pura, que ya puede ver a Dios. Mira hacia arriba, al Esposo. Rodeada de ángeles, que la observan y cantan a la Madre de Jesús. Ella. La que Dios ama por sí misma, figura de gracia llena sobrenatural y humana. Belleza, ternura, delicada fortaleza. Mujer. Obediente, sin pecado, fiel, Santísima. María.

Vestido de fiesta azul, del cielo con las estrellas, orlado en oro, destellos del padre sol. Vestido mil veces pensado para el deseado encuentro con el Esposo, su Dios. Vestido de fiesta y boda, vestido de la Asunción. La gaviota alza el vuelo, alto por su humildad; velas desplegadas, abandona esta orilla, la tierra. A alta mar, abismo inmenso, la eternidad, Dios. Muda y sin aliento queda la tierra. Alegría y lágrimas de la despedida, del triunfo, por la marcha de la propia Madre. Última mirada a sus hijos desde la otra vida. Se va. Ellas y ellos lloran al verla alejarse. Vestido azul ondea, pañuelo de despedida, cada vez más alto; globo escapado de la mano, mirada infantil de sorpresa hacia la altura. Tenía que ser así. Para eso nació la golondrina. La cuestión no es morir o no morir, sino cómo. Irse de la mano de la Virgen, sabiendo que me esperan. La vida es muy distinta si se sabe a dónde se va y en la presencia del que todo lo ve. La vida es esperanza de algo, objeto total de la existencia. "Tanto alcanzas cuanto esperas" (San Juan de la Cruz, Noche oscura). Cada cual mire el qué. El cristiano contemplativo espera lo más alto, al Altísimo; no se conforma con menos. "Volé tan alto, tan alto, que le di a la caza alcance" (San Juan de la Cruz, Poesías). Neblí herido de amor que al cazar es cazado, trampa hermosa del amor que enriquece y eleva. Un día bajó la paloma a su mano, bajo la sombra del Padre, y fue atrapada por el amor. Ahora es ella la blanca paloma que asciende, quien busca su posesión. Pero ahora, como entonces, la misma canción: es Dios lo que se posee, al ser poseído por Dios. Todo lo mío es tuyo, dice el Padre a quien con sus obras le ha dicho: tuyo es todo lo mío, mi pobreza yo te la doy. Vestido azul, tejido con la mano del cariño, símbolo de toda una vida ofrecida en don. No es mucho, pero es todo, es lo que le gusta a Vos. ¡Ya viene, ya llega!, se escucha en el Cielo y sale a su encuentro el ejército alado. Gabriel, adelantado de la Luna escondida tras las nubes de flores del celeste almendral, lo anuncia. Se escucha el arrullo de la tórtola joven en la verde frescura primaveral, y detrás de las hojas se intuyen los ojos que mirando están. Ojos de paloma que atisban tras la celosía del cañaveral. Ya llega, está cerca, la centella que escapó de su jaula mortal. Ven, Esposa amada, acércate sin temor. El frío de invierno es pasado, la esperanza y el dolor. El Amado sale a recibir, Gabriel hace la presentación, encuentro definitivo, lugar preparado por el Amor. Mirar y ser mirado, eterna contemplación; amar, sentirse amada en el abrazo mejor de Aquel que todo se da a quien ella todo se dio. * * * Muy altas han colocado sus imágenes en los santuarios, a mucha altura; de camino hacia el cielo, para que nuestra cabeza se alce y nuestra mirada sea jaculatoria en vuelo. Pajarillos somos que Dios desea subir, santidad heroica, oración elevada, sin conformarse con ser ave de corral. A la cumbre que Él desea, a dejarnos conformar. Romper sogas o hilos, qué más da; quitar aquello que nos ata, que nos impide volar. Paloma mensajera de la paz, de los cristalinos techos. Bandera para quienes quedan en tierra por los siglos venideros. Señal de verdadero amor a Cristo, ante quien se acude en busca de protección. Manto, cobijo, recuerdo, devoción, prenda de salvación. Vestido que se torna blanco, de todos los colores ante la luz; en Fátima y Lourdes blanco y azul; arco iris, puente que trae la lluvia de la gracia de Dios. Flor de las flores, la rosa. No la toquéis, miradla, ella es así. Así la hizo Dios. Guardó su cuerpo puro y su alma, llama de amor; Inmaculada se la representa el día de su Asunción, día en que Dios recoge la mística rosa, intacta, incorrupta, hermosa. Mantiene su natural aroma, perfume de virtudes, y la fragancia divina que Dios añadió. Rosa. Sin palabras, encierra todo lo que se quiere decir: amor. Dogma de la Asunción de María afirma que en el Cielo está con sus ojos de carne, sus oídos, su lengua y su corazón. Que nos mira, nos escucha, acepta nuestro ofrecimiento de obras, y muestra su gran favor. No es idea, no es imagen, incluso no es devoción. Que es persona, alma y cuerpo, cariño y protección. Decimos mal en la Salve: "Vuelve tus ojos a nos", porque ella nos está mirando con esos sus ojos de sol. Levantar nuestra mirada, en el Rosario fervor, saber práctico; creer el dogma de la Asunción. Una pluma azul se soltó de la paloma blanca y viene bajando, lenta, en mullido balanceo; pañuelo en vuelo que cayó de la ventana y se posó en el suelo. Grande es su significado para mí este vestido, único equipaje que llevé en el último viaje. ¡Juan Diego, abre tu tilma!, que se lo quiero mostrar a todos esos mis hijos de Guadalupe y la humanidad. Vestido de fiesta azul rodea su cara morena, única representación suya que ella nos quiso dejar. Pañuelo de olor a rosas, recuerdo de maternidad. Virgen de la Asunción, yo quisiera una rosa como único deseo: que me dieras ver tu cuadro en mi último momento. Tantas veces te he mirado -miradas que eran un beso- sabiendo que tú me veías del otro lado del velo. Puerta del Cielo, María, Rosa azul, eres misterio. Espero ver el original cuando abandone este sueño.

Todos los Misterios: http://www.jesusmartinezgarcia.org/jmg/libro3/index.html

Fw: CAP.#8 ..paso 9no

IX EL LIDERAZGO Y LAS PRUEBAS. No cabe duda para los líderes cristianos de todos los tiempos que el liderazgo más grande que hemos conocido es precisamente el ejercido por el Rey de Reyes y Señor de Señores, Jesús de Nazaret. En el libro de Mateo, capítulo 3, verso 13, nos habla del momento en que Jesús viene de Galilea hasta el río Jordán, a ser bautizado por Juan el Bautista. Dice que Juan se oponía, alegando que era él quien tenia que ser bautizado por Jesús, reconociendo así su autoridad divina, mas Jesús le contesta: "deja ahora, porque así conviene que cumplamos toda justicia.........." Entonces lo dejó. (leer el verso 16 y 17) Después de suceder ese hecho y venir el Espíritu Santo en forma de paloma, sobre Jesús, el padre declara a toda la humanidad la condición de Jesús. (v 17) Jesús recibe él título de Hijo de Dios. Para los que son ciegos espirituales y no entienden estas cosas del Espíritu, dirían: Bueno, ya ha sido bautizado, ya recibió él titulo oficial de Hijo de Dios, ya goza de todos los privilegios y de todas las ventajas, es como aquel que va a la Universidad y estudia una carrera, y al final se gradúa con calificaciones de sobresaliente y es un ingeniero graduado, con todos los privilegios de su título. Error; recordemos por un segundo la anécdota de aquel médico de pueblo, (Principios del Liderazgo. Ralf Holland) que desde niño había sentido inclinación por la medicina y con su experiencia de años de estudios autodidácticos sanaba los enfermos del lugar, y un buen día el gobierno dijo que aquel hombre no tenía título y no podía ejercer la medicina, y envían un joven médico recién graduado para que atendiera aquel pueblo. Este joven médico tenía aún que pasar por las pruebas propias del oficio que había elegido para con él decursar del tiempo estar apto para ejercer sus conocimientos con excelencia. Así igual es en su ministerio pastores y pastoras. ministros y líderes: son necesarias las pruebas para poder hacer efectivo él título que usted tiene en su liderazgo. La Biblia nos dice: En el mismo libro de San Mateo, capitulo 4 nos habla de la tentación de Jesús. Inmediatamente que Jesús es bautizado y recibe al Espíritu Santo en forma de paloma y Dios mismo desde los cielos lo reconoce como su hijo amado, Jesús es llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo, y dice que allí después de ayunar 40 días y 40 noches tuvo hambre. El propio hijo del Dios de la Gloria , tuvo que pasar por la prueba de la tentación, y la venció con la propia Palabra de Dios. Aleluya. ¿Cuántos de nosotros somos tentados en nuestro desierto cada día de nuestras vidas?, ¿Cuántos de nosotros en el ejercicio de nuestro ministerio tienen que estar quitando piedras de nuestro camino puestas por el mismo Satanás?. Alguien puede asegurar que el camino del liderazgo cristiano es fácil, alguien puede decir que no tiene que pasar por pruebas, ¿Significa acaso eso que Dios no está con nosotros? Todos sabemos que no es así, que siempre que le sirvamos en espíritu y en verdad y demos el primer lugar de nuestras vidas y rindamos todas las áreas de ésta a nuestro Señor y Salvador, será sobre nosotros la promesa y él estará con nosotros todos los días de nuestras vidas, ¡Gloria a Dios! Pero tenemos que pasar pruebas y aprobar. Job tuvo que pasar pruebas terribles, perdió a sus hijos, sus propiedades, vinieron sobre él terribles enfermedades, fue desechado aun por sus parientes y amigos, juzgado, y en medio del dolor hasta el aliento de su mujer le fue extraño, y allí cuando Satanás usó a su propia compañera para conminarlo a maldecir de Dios; Job solo contesto: "Como suele hablar cualquiera de las mujeres fatuas, has hablado. ¿Qué? Recibiremos de Dios el bien, y el mal no lo recibiremos. En todo esto no pecó Job con sus labios. (Job 2:10) Abraham fue probado por el Señor a ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio, y Abraham no dudó ni un segundo en subir al monte y ofrecer a su hijo amado, su simiente, en sacrificio ante Dios, y su obediencia fue coronada por el mismo Señor que vio su corazón dispuesto y proveyó el cordero del sacrificio, ¿Cuántos van a subir al monte a ofrecer su sacrificio vivo al Señor? Abraham conquisto él titulo del Padre de la Fe. El Señor te está llamando a algo grande y necesita saber si tú eres capaz de llevar adelante su misión. Aquella misionera que Dios llamó a Noruega, fue obediente y tomó pasaje en el barco que el Señor le dijo la llevaría a su destino. En medio de la travesía, un mal tiempo sorprendió aquella embarcación y el peligro eminente de zozobrar y hundirse en lo profundo del mar, fue evidente para el capitán quien ordenó de inmediato la evacuación de todos los pasajeros hacia los botes salvavidas. Sólo aquella mujer no se movió del lugar donde leía un pasaje bíblico; el capitán del barco al verla, la conminó a que abandonara de inmediato el lugar y se pusiera a salvo, pero aquella mujer no se movió, y mirando al marino le dijo con voz tranquila: ¿Hacia dónde se dirige este barco? El capitán, sorprendido de semejante pregunta en circunstancias tan adversas, le respondió: Noruega es su destino. Entonces la mujer con una sonrisa en sus labios y un amor en sus palabras, contestó al hombre: Este barco no se va a hundir, porque mi Señor y Salvador, Jesús de Nazaret me mando a Noruega en este barco y yo sé al Dios al cual yo sirvo. Aquella mujer sabía que aunque vinieran pruebas que a los ojos de los hombres no tenían solución, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob estaba allí con ella todo el tiempo. Esther, no duda un instante en venir delante del Rey a interceder por su pueblo, y si perezco que perezca fue su declaración, ella puso a su Señor por encima de toda consideración humana. (Esther 4:16) Ruth, en medio de la terrible prueba de haber perdido a su marido y en tierra ajena, no dudó ni un segundo en seguir a Noemí, y sobre todo con un corazón dispuesto a servir al Dios que ella servía; a cambio, grande galardón alcanza Ruth al ser bisabuela del más grande los Reyes de Israel: el Rey David. Daniel cuando fue echado al foso de los leones estaba seguro que el Ángel de Jehová acamparía a su lado y lo defendería. Los jóvenes hebreos no tuvieron temor del horno de fuego, Dios estaba con ellos y confiaron en su Palabra. Grandes hombres y mujeres de Dios, han tenido que pasar por duras pruebas y solo su fidelidad al Señor les dio el triunfo y la victoria en Cristo Jesús Señor Nuestro. Como les serán dadas a todos ustedes, si se afianzan en las pruebas y confían sólo en el Señor, El jamás echará sobre nuestros hombros una carga que no podamos soportar. Su liderazgo está siendo probado todos los días, y tenemos que ser muy cuidadosos en lo que confesaremos por nuestros labios en el momento difícil, se trata precisamente en ese instante cuando Cristo que es quien vive en ti, sea manifiesto, con paciencia, mansedumbre, benignidad, amor, sobre todo esto, una carga infinita de amor. El ataque te va a venir bien de cerca, no lo esperes de fuera, el ataque viene de dentro, de tu propio hijo, o de tu hermano más cercano, o del pastor que está a unas cuadras de ti. El enemigo es astuto y él va a usar al que te va a doler, pero tú estarás tranquilo porque el que pelea por ti es Jehová de los Ejércitos. ¡Aleluyaaaaaaaaa! Y tú, ese ataque, y esa prueba la vas a vencer, poniendo tu confianza en Dios, bendiciendo y jamás, escúchalo bien, jamás maldiciendo. La Palabra de Dios en Números 23 versos 7 y 8 y verso 20 al 23 nos enseña lo siguiente: Y él tomó su parábola y dijo: De Aram me trajo Balac, Rey de Moab, de los montes del Oriente, ven, maldíceme a Jacob, y ven excreta a Israel, ¿Por qué maldeciré yo al que Dios no maldijo? ¿Y por qué he de excretar al que Jehová no ha excretado? He aquí, he recibido orden de bendecir; El dio bendición y no podré revocarla. No ha notado iniquidad en Jacob, Ni ha visto perversidad en Israel, Jehová su Dios está con él, Y júbilo de rey en él, Dios los ha sacado de Egipto; Tiene fuerza como de búfalo, Porque contra Jacob no hay agüero, Ni adivinación contra Israel, Como ahora, será dicho de Jacob y de Israel. ¡Lo que ha hecho Dios! Jesús quiere que en la prueba, estés firme y ceñido de la coraza de justicia y de poder, que no te dejes vencer por las circunstancias, sino que hagas de las circunstancias una victoria. Y allí en tu desierto, cuando seas tentado por el maligno, te acuerdes de la Palabra de Dios y la hagas una realidad en tu vida. Te maldicen, bendice tú. Te acusan, sé tu canal de justicia y amor, Te odian, ama. Te tientan, resiste. Te dan una bofetada, pon la otra mejilla. Te piden una cosa que estimas mucho, entrega dos. Te ponen zancadillas para que caigas, dale la mano a tu enemigo. Y por sobre todas las cosas, agradece al Señor por darte el privilegio de poder pasar por las pruebas. EKAPUNI INTERNATIONAL MINISTRIES. Rev. FELIPE LORENZO S. Escritor de "No te Rindas ". WWW.LOSCINCOMINISTERIOS.COM

Los años vividos...

"Dejemos que nuestra gente nos hable de las angustias que ha pasado desde su juventud: "Hemos pasado muchas angustias desde nuestra juventud, pero no han podido vencernos.
El enemigo nos hirió la espalda; ¡nos hizo profundas heridas,
como quien abre surcos con un arado!

Pero el Señor que es justo, me libró de las ataduras de los impíos".

Salmo 129:1-4  (B.L.S)

 

Si te preguntan sobre tu sentir acerca de todos los años que has vivido, seguramente después de un suspiro y una mueca que asemeja una tibia sonrisa, responderás, -"Pues fíjate que he tenido contratiempos, pero allí sigo dándole a la vida, total, hay que seguir adelante"-

Las angustias de la pasada juventud no son cuentos de ancianos oprimidos o señoras abandonadas, tampoco es el canto lastimero de gente deprimida o llorones y estresados, todos y todos hemos pasado por esas ansiedades que se asemejan al arado abriendo profundos surcos en nuestra espalda, heridas penetrantes, grietas que otra vez se abren cuando te preguntan y te obligan a recordar.

¿Quién te hizo semejante maldad?  ¿Fueron tus errores? ¿Fuiste víctima de la intolerancia o la ingenuidad? ¿Acaso la suma de esas angustias son más que toda tu juventud dilapidada?

El enemigo se llama así porque es el que se opone, el contrario a la bondad, el refractario que desde tu juventud ha buscado enlazarte con la atadura del odio y el rencor, el que sigue buscando que seas un gemidor, una plañidera que responda con tibieza: -"Mis heridas son todavía profundas, los surcos subterráneos de mi juventud todavía me duelen"-

No mi amado herido, no querida afligida; no tienes que volver a ver las heridas de tu espalda y retroceder a tus antiguas condenas una y otra vez, lee bien lo que dice el salmista: ¡No pudieron vencerme!

Tú sabes bien que no te derrotaron, por eso puedes recordar y todavía sonreír, porque claro que lo intentaron, pero no lo lograron, retrocedieron avergonzados, quisieron dejar sus huellas, el surco todavía abierto, pero Dios no lo permitió.

Por eso, no vivas doliéndote por cada cosa que ocurrió, ¿más sanidad, más liberación? Cree en el milagro perfecto de Dios:

"Al que nunca nos olvida, aunque estemos humillados; su gran amor perdura para siempre"

Ten fe Dios te ha redimido

Martha Bardales

 

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La búsqueda de la felicidad

La búsqueda de la felicidad Ramón Pi 13 de julio de 2007 Gaceta de los Negocios

	El primer signo de que ya estamos en precampaña electoral para las próximas legislativas lo dio el presidente del Gobierno cuando, en el debate de política general, anunció el regalo universal de 2.500 euros por cada nacimiento que ocurriese en España desde el mismo instante del anuncio. Los sufridos funcionarios hubieron de soportar, sin saber qué responder, porque ellos también se habían enterado por la radio y la televisión, un diluvio de llamadas telefónicas de papás y mamás que querían saber dónde daban las instancias y a qué ventanilla había que ir a cobrar. Este episodio ilustra muy bien no sólo que ya estamos en campaña, sino también, y acaso sobre todo, cómo funciona la cabeza del señor José Luis Rodríguez Zapatero. En efecto, el anuncio se hizo en el contexto del autoelogio que se tributó por lo intenso de su política a favor de la familia. En esa medalla simbólica que Rodríguez se colgó figuraba, sin embargo, otra hazaña gubernamental, que él citó para demostrar lo mucho que le importa la familia: la llamada ley del divorcio exprés, que ha convertido el contrato matrimonial civil en el más desprotegido y azaroso de todo nuestro ordenamiento, y ha disparado el número de divorcios en los últimos veintiún meses hasta doscientos setenta y cinco mil, y subiendo, con un número de hijos menores afectados estimado por el Instituto de Política Familiar (IPF) en unos 450.000. A Rodríguez le parece, pues, que esa ley protege y potencia a las familias españolas. Sería lógico pensar, a la vista de esto, que el presidente del Gobierno es un campeón mundial del cinismo. Yo no lo creo así. Yo creo que él se cree de verdad lo que dice, porque su razonamiento le parece redondo e incontrovertible: la gente quiere ser feliz, y por eso se casa con la persona a la que ama. Luego, si vienen las dificultades, la gente ya no es tan feliz. Démosle, entonces, la posibilidad -qué digo la posibilidad: el derecho- de buscar la felicidad en otra parte, cuanto más rápida y fácilmente, mejor. ¿Se puede imaginar una política más volcada en la noble tarea de facilitar la felicidad de la gente?
	Así parecen discurrir el presidente del Gobierno y los demás pensadores que aprobaron la Ley 15/2005, y también parece no importarles que sus cogitaciones no respondan en absoluto a la realidad, sino que sean una manifestación del “pensamiento Alicia”, según el cual, por usar la feliz metáfora de Mariano Rajoy en el ya citado debate, amanece porque canta el gallo. La realidad nos muestra que el cien por cien de los divorcios son otros tantos fracasos. Y no fracasos cualesquiera, sino fracasos de todo un proyecto de vida, concebido para durar, para la realización personal de ambos cónyuges y para perpetuarse con los hijos. Yo no conozco ni un solo divorcio que no sea dramático, ni conozco a nadie que conozca un divorcio feliz. Es de mala educación decir esas cosas, y aunque los divorciados proclaman con frecuencia su felicidad, una conversación de muy pocos minutos basta para descubrir que hay que seguir viviendo, y es mejor ver el lado bueno de los desastres vitales, si lo tienen, y si no, hay que imaginárselo. La búsqueda de la felicidad, en cambio, se sabe que es costosa, pero que valen la pena los sacrificios. Per aspera ad astra, reza el dicho clásico: por caminos ásperos se llega a las estrellas. Lo que ocurre es que no sé si vale la pena explicar esas cosas a los que sólo explotan los espasmos emocionales de los demás en su propio beneficio, aunque eso siembre la vida de gentes desdichadas, que buscan la felicidad yendo de acá para allá sin ton ni son, como pollos sin cabeza.

Re: [ministerioinfantil] RV: Salmo 2

	Salmo 2 ¿Por qué se amotinan las naciones? ¿Por qué se amotinan las naciones, y los pueblos planean un fracaso? Se alían los reyes de la tierra, los príncipes conspiran contra el Señor y contra su Mesías: "rompamos sus coyundas, sacudamos su yugo". El que habita en el cielo sonríe, el Señor se burla de ellos. Luego les habla con ira, los espanta con su cólera: "yo mismo he establecido a mi Rey en Sión, mi monte santo". Voy a proclamar el decreto del Señor; El me ha dicho: "Tú eres mi hijo: yo te he engendrado hoy. Pídemelo: te daré en herencia las naciones, en posesión, los confines de la tierra: los gobernarás con cetro de hierro, los quebrarás como jarro de loza". Y ahora, reyes, sed sensatos; escarmentad, los que regís la tierra: servid al Señor con temor, rendidle homenaje temblando; no sea que se irrite, y vayáis a la ruina, porque se inflama de pronto su ira. ¡Dichosos los que se refugian en él!

Jaime Duarte Q.
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Odio escondido

Odio escondido

 

 

"Con el carbón se hacen brasas, con la leña se prende fuego, y con un pendenciero se inician los pleitos.

Los chismes son como ricos bocados: se deslizan hasta las entrañas.

Como baño de plata sobre vasija de barro son los labios zalameros de un corazón malvado.

El que odia se esconde tras sus palabras, pero en lo íntimo alberga perfidia.  No le creas, aunque te hable con dulzura, porque su corazón rebosa de abominaciones, tal vez disimule con engaños su odio, pero en la asamblea se descubrirá su maldad". Proverbios 26:21-26.

 

El  pendenciero ama echar leña al fuego, parece que le gusta ver el infierno inflamado  con furor y por ello no tiene mejor pasatiempo que regar carbones encendidos en la paja seca de los indiferentes, sabe que ellos arderán al primer contacto.  Puede parecer pasatiempo grato e intrascendente el murmurar y escuchar murmuraciones; pero lo dicho penetra y se queda bien grabado, pronto para retornar a la memoria con efectos desastrosos, como dije al principio parecería pasar inadvertido un chisme, pero si el que lo recibe esta seco, éste arderá y seguirá buscando a otros secos que quieran arder con él.  Las palabras del que murmura son golosinas que bajan hasta lo hondo del vientre, el chismoso es vasija de barro recubierta con loza, sabe disimular la tosquedad de su corazón, mientras que por fuera es agradable, por dentro medita engaños, por eso Dios nos advierte, aunque suavice la voz, no le creas, que lleva dentro siete abominaciones, aunque encubra el odio con disimulo su maldad se descubrirá.

El chisme, la palabra no dicha abiertamente, el disimulo es el odio no declarado, el que la practica cree que encubriendo será mas efectivo, ¿Cómo escapar de esta traición sin caer en el resentimiento o el terror?

El sabio nos da la salida:

"El que cava una fosa caerá en ella, el que rueda una piedra le caerá encima"  Proverbios 26:27.

El que provoca todo esto odio, el que promueve la división, el que alienta la traición recibirá el daño, la piedra que ha rodado le caerá con el escarmiento de Dios, pero tú hombre, mujer de Dios, puedes caminar seguro como un león.

"El malvado huye sin que lo persigan, el honrado va seguro como un león"

Proverbios 28:1.

Dios premiará tu temor a él  y tu búsqueda por buscar la paz, él saldrá en tu defensa, no tengas miedo, él está contigo.

Con amor

Martha Bardales

 

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Misa por 350 años de la muerte del Venerable Padre Urraca

 

Misa por 350 años de la muerte del Venerable Padre Urraca

 

El Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne celebró el martes 07 de agosto una misa por los 350 años de la muerte del Venerable Padre Fray Pedro Urraca, en la cual pidió a la multitud de fieles congregada en la Basílica Nuestra Señora de la Merced imitar el amor a la cruz de este religioso mercedario.

 

El Pastor de Lima también pidió que ojalá veamos pronto en los altares al Padre Urraca e hizo un recuento de sus virtudes; al mismo tiempo, destacó su fuerza y entrega a través de la oración.

 

"El Padre Urraca no es que fuera un hombre especial (..) sino que se abandonaba en Dios, y en respuesta a ello, el Señor le dio tal fuerza, amor y fe que para él no había dolor, no había noche y no había sufrimiento porque estaba con Dios, y con ese amor todo lo podía", expresó.      

 

El Cardenal Cipriani comentó que el Venerable Fray Pedro Urraca hacía el vía crucis por las noches, cargaba con su cruz y se encontraba con el Señor en ese camino al que él tenía tanta devoción.

 

"Por eso, nuestro caminar –de alguna manera- es repetir el vía crucis, ese camino del Señor donde una multitud de gente lo insulta, lo maltrata y él va cargando con esa cruz por amor a ellos y a nosotros", dijo el Arzobispo de Lima.

 

El Cardenal Cipriani animó a los todos los fieles devotos del Padre Urraca –con ocasión de esta fecha tan especial- ponerse el propósito de orar a Dios con más frecuencia. 

 

Pidió también al Padre Pedro que nos enseñe a orar, a no tener temor a lo que Jesús nos pueda pedir, y que nos enseñe a abrazarnos a esa Cruz que sí es de Cristo, y no esa cruz que uno se imagina, una cruz desagradable, pesimista y complicada.

 

"Tenemos que emprender una cruzada para que todos veamos en la cruz gloria, alegría y un dolor pero lleno de amor", indicó.

 

El Pastor de Lima recordó cómo el padre Urraca era un hombre que atraía la amistad de miles de personas por su bondad y recordó cómo este hombre entregaba su cuerpo al sacrificio sin temor al dolor que le podría conllevar esa decisión personal heroica.

 

En la Santa Misa por los 350 años de la muerte del Venerable Padre Urraca, concelebraron junto con el Cardenal Juan Luis Cipriani; Monseñor Salvador Piñeiro, obispo castrense y sacerdotes de la Orden de los Mercedarios en Lima. 

 

El Venerable Fray Pedro Urraca

 

El Venerable Fray Pedro Urraca nació en la Villa de Jadraque, en Aragón, España, en 1583, en el seno de una familia de labriegos campesinos. Cruzó el océano llamado por un hermano mayor que era fraile franciscano en Quito. El 2 de Febrero de 1605 profesó solemnemente de manos del Obispo López de Solís y aún novicio se lanzó a predicar con gran simpatía y afabilidad.

 

Desde muy joven ingresó en la Orden de los Mercedarios. En 1648 el Padre Urraca dejó el convento de Quito y viajó a Lima donde falleció el 7 de Agosto de 1657 en olor de santidad. En el Perú su devoción está muy extendida.

 

Su causa de Beatificación se inició en Roma el 29 de Abril de 1682. Sus virtudes heroicas fueron proclamadas el 31 de Enero de 1981 y fue declarado Venerable por el Papa Juan Pablo II.

Cap#8...7mo y 8vo, pasos.....

7. JESÚS DEMOSTRABA SEGURIDAD Y FUERZAS CUANDO TENIA QUE TRATAR CON UN PROBLEMA.   La tendencia de muchas personas es huir de los problemas no enfrentar el problema, no aguantan la confrontación y queremos huir de los problemas y no enfrentarlo, y después ese problema aumenta y aumenta y aumenta hasta que ya es una división en la iglesia. Pero tenemos que tener fuerza y tenemos que tener seguridad cuando enfrentamos un problema.   En primer lugar Jesús se levantaba muy temprano y hacía un buen uso de su tiempo, entonces cuando vino la tempestad Él estuvo firme, cuando vinieron a arrestarlo Él mantuvo la calma, no dijo nada, entonces en el problema cómo reacciona usted, no debe de reaccionar, debe de tomar acción, y normalmente nosotros reaccionamos cuando nos presentan un problema y eso es muy difícil porque nuestras emociones entran en juego. Y viene una acusación, un disgusto y podemos reaccionar, nos defendemos en primer instante pero la reacción no va a permitir que nuestras decisiones vayan impregnada de la sabiduría que solo en Señor nos puede dar.   Alguien se disgusta con nosotros, pues sólo tome acción sobre el asunto, y sabe qué es tomar acción: esperar, tener calma, caminar despacio como lo hacía Jesús   Si usted hace eso, usted está aplicando un principio de liderazgo, a veces esa es la acción que debemos de tomar y no una reacción.   Usted puede matar una mosca con un palo pero hace mucho daño al mueble, y hay problemitas en la vida que podemos atacarlos reaccionando y caerle encima y brincar y airarnos, pero sería como matar a la mosca con un palo  ¿usted  está entendiendo?   Hay otra manera de atender el problema, entonces espere y no responda a través de emociones sino a través de sabiduría, hay veces que tenemos incluso que esperar un tiempo de días, pero es necesario que así sea, ante el problema tenga calma, camine despacio, y el problema se va a disolver como sal en agua. Y si le falta sabiduría pídala al Señor.   El hermano Ralf Holland nos da una ilustración muy clara y precisa en este y en todos los enfoques de liderazgo que en los años de su ministerio ha adquirido como experiencias vividas En la iglesia siempre va a ver  gente problemática, pero usted es un líder.   No compare al problemático con un ratón y no intente   acorralarlo en un rincón porque entonces corre el riesgo de que le muerda, en cambio si usted ignora el ratón y deja la puerta abierta y prende la luz, se va el ratón.   La autoridad en la iglesia debe ser autoridad espiritual puesta por Dios y no un pastorado ejercido por control y presión; no sea un dictador, sea un líder en línea con el propósito de Dios guiado por el Espíritu Santo en todo tiempo. Si usted camina y cuando mira hacia atrás tiene una fila de personas que le siguen, entonces usted es un líder de influencia.   Si usted camina y cuando mira  hacia atrás no hay nadie, entonces usted es un pastor paseando, tomando el fresco de la tarde por las cálidas arenas de la playa de Varadero     8. JESÚS DIRIGIA SU MINISTERIO DESDE UNA POSTURA O UN NIVEL SUPERIOR.     Lo que quiere decir esto es que uno no puede proyectar su futuro a base de su pasado, la Biblia dice que vamos de Gloria en Gloria y nosotros tenemos que ministrar de un nivel superior  que nosotros mismos, si su visión no es más grande que usted mismo, entonces no es una visión de Dios.   Pensemos siempre que el pasado fue devorado por el incendio que quemó todos nuestros errores, y que tenemos por delante un camino radiante donde el Espíritu Santo es nuestro guía y conductor para ayudarnos a estar siempre en la voluntad de Dios.   El Señor hizo los cielos y la tierra  y creó toda especie en la tierra y debajo de la tierra, la visión de Dios era inmensa y Él la hizo una realidad. Acaso no dice la Palabra que: si Dios es con nosotros, quién contra nosotros....... Podemos entonces proyectar nuestros planes desde una dimensión de fe, concientes del Dios al cual servimos, seguros que si actuamos en el centro de su voluntad Él estará con nosotros siempre.   Hemos recibido mandamiento de predicar el evangelio a toda criatura, y hasta el último confín de la tierra, no es de hecho este mandamiento una visión más grande que nosotros mismo, pues entonces vamos a verla desde la dimensión de Dios y si Él es quien nos manda, Él nos respaldara TODO EL TIEMPO.   Dios nos quiere estirar, expandir, Él quiere agregar a nosotros y cuando hayamos hecho todo lo que podemos hacer, Él hará lo que Él tiene que hacer, amén.   Porque Él va a ser glorificado Él va a tener resultados, entonces tenemos que dirigir nuestro ministerio desde un nivel y una postura superior a nosotros mismos.   Esto es obra de Dios, no es por mi inteligencia, no es por mi conocimiento, no es por mis fuerzas, mis obras, sino es por el poder del Espíritu Santo.   ¿Qué dijo Pablo acerca de su propio ministerio?, No vengo con palabras persuasivas de inteligencia y conocimiento de hombre y cosas humanas, sino en demostración del poder de Dios.   Entonces tenemos que ministrar de un nivel superior  a nosotros mismos, por esa razón requiere preparación cada vez que vamos a ministrar, se tiene que preparar, no puede depender de su propio conocimiento para hacer lo que está haciendo, pídale al  Señor:   Señor yo quiero la unción tuya, en lo que estoy haciendo.   Nosotros somos criaturas nuevas en Cristo Jesús, por lo tanto estamos en el ministerio funcionando en un nivel superior a nosotros, porque usted es criatura nueva, usted no es el viejo hombre que era antes, soy una persona nueva, tengo un nivel nuevo y también el Señor le ha llevado a sentarse en lugares celestiales con Cristo Jesús y desde ese lugar usted va a ministrar.     En Isaías 51 donde dice:   "Alzad a los cielos vuestros ojos, y mirad abajo a la tierra"   Que quiere decir, que nosotros debemos de tener nuestra perspectiva por el reflejo divino, porque si usted alza los ojos al cielo cómo puede mirar la tierra abajo,  solamente por reflejo, verdad? Entonces tenga en mente que Dios tiene un gran espejo ahí en el cielo y yo veo la tierra por la perspectiva divina como Dios la ve, y desde este nivel superior debemos de ministrar cada líder.   Dios no consulta con  el pasado de nosotros para determinar nuestro futuro, porque Él nos hizo nuevas criaturas y el viejo hombre está sepultado juntamente con Cristo, amen.   Entonces Dios no determina mi futuro por mi pasado, Él determina mi futuro por el plan que Él tiene para mi vida, pues  vamos a vivir lo que Dios tiene para nosotros.   Cristo nunca discriminaba por raza ni estrato social,  aún Jesús era un poco atrevido porque Él rompió tradiciones.   Una de las cosas más dañinas   en el pueblo de Dios hoy en día, en la iglesia, en el Cuerpo de Cristo, es la tradición, Jesús tuvo que  romper tradiciones a veces, toda tradición no es mala, pero cuando enseñamos tradiciones como doctrina, estamos estancando la obra del Señor.       EKAPUNI  INTERNATIONAL MINISTRIES. Rev. FELIPE  LORENZO  S. Escritor de " NO TE RINDAS ". WWW.LOSCINCOMINISTERIOS.COM

                  

La vida del hombre no depende de la abundancia de bienes que posea.

La vida del hombre no depende de la abundancia de bienes que posea

 

Señor, tú has sido nuestro refugio por todas las edades. Desde antes que se formaran los montes y que existieran la tierra y el mundo, desde los tiempos antiguos y hasta los tiempos postreros, tú eres Dios. Haces que el hombre vuelva al polvo cuando dices: "Vuelvan al polvo, seres humanos" [Salmo 90,1 - 3 ].

 

Vivimos unidos a Cristo victorioso y glorificado. Aun cuando caminamos en medio de tribulaciones no podemos manifestar desde nuestra vida, comportamientos que se conviertan en signos de pecado y de muerte. Vivamos conscientemente nuestro compromiso, pues somos una criatura nueva en Cristo. Como iglesia debemos amarnos los unos a los otros, sin hacer distinciones a causa de las condiciones sociales, de raza o cultura, pues Cristo y su iglesia han de ser todo en todos. Aprendamos a morir al pecado; dejemos a un lado las pasiones desordenadas, los malos deseos y la avaricia [que es una forma de idolatría]. Pablo nos llama de un modo especial a no dejarnos dominar por nuestra concupiscencia, pero al mismo tiempo nos invita a no entregarle nuestro corazón a las cosas pasajeras [Colosenses 2,20 - 3,11 ].

El hombre viejo es terreno y camina con la mirada puesta sólo en las cosas de aquí abajo. El hombre nuevo es celestial y camina por este mundo totalmente comprometido en su transformación, sin olvidar su condición de peregrino hacia los bienes eternos; por eso no sólo se esfuerza en construir la ciudad terrena, sino también en hacer presente el Reino de Dios entre nosotros con una vida intachable y con el trabajo constante en favor de la paz, de la unidad de todos mediante el amor fraterno, y de la solidaridad de unos con otros, viendo en el servicio del amor hacia los demás el amor que le tributamos al mismo Cristo [Colosenses 3,12 ].

 

El que acumula para sí mismo, el que pasa de largo ante el sufrimiento de los demás, el que banquetea mientras el pobre yace a la puerta de su casa cubierto de llagas y no le da ni siquiera las migajas que caen de la mesa, además de trabajar para otros que se quedarán con todo lo suyo, al final se irá con las manos vacías de lo que realmente vale ante Dios. El que se detiene ante el dolor, la enfermedad y la pobreza de los demás para cargar esas miserias sobre sí mismo y darles una solución, como si aquello le afectara a uno mismo; el que sólo se sabe administrador de los bienes de Dios y los utiliza en favor de los demás; el que sabe bendecir a Dios, y tomando su propio pan lo parte y lo distribuye a los demás, ese ama como Dios nos ha amado y se presentará ante Dios llevando consigo las manos llenas de buenas obras, mediante las cuales manifestará que en verdad es hijo de Dios; el Padre Dios lo recibirá como tal y lo recibirá junto a sí en las moradas eternas. Sabiendo que trabajamos por tener lo necesario para vivir no cerremos la mirada ante los que nada tienen; no queramos cifrar nuestra felicidad ni nuestra seguridad futura en lo pasajero. El hombre pasa y junto con él también pasa toda su gloria terrena, ya que nuestra vida no depende de los bienes que poseamos.

 

Nuestra vida de fe no es una vana ilusión; el Señor nos llama para manifestar sobre nosotros su misericordia. Él se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Él nunca permaneció indiferente ante el sufrimiento humano; su vida y su Palabra son para nosotros la prueba de su amor. Jesús sabía que si entendemos claramente quiénes somos y por qué estamos en este mundo, más nos dedicaremos a buscar los tesoros celestiales de la vida del Espíritu y más plenamente desearemos ayudar a nuestros hermanos. El Señor nada se reservó para sí mismo, sino que nos entregó incluso su propia vida para que nosotros tengamos vida y vida en abundancia. Él es para nosotros el Pan de vida eterna [Juan 6,35 - 51 ]. Vivamos nuestra fe para manifestarle nuestro amor en el servicio a nuestros semejantes, especialmente en aquellos que viven en condiciones menos humanas que las nuestras; entonces tendremos realmente un tesoro en el cielo.

 

¡¡¡ Espíritu Santo, Señor mío, te ruego que me enseñes a considerar las necesidades de los demás antes que las mías, y a mantener la mirada fija en las cosas del cielo y no en las de la tierra!!!

 

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Que el Padre Dios te bendiga y te proteja, te mire con agrado y te muestre su bondad. Que el Padre Dios te mire con amor y te conceda la paz.

Juan Alberto Llaguno Betancourt

Protejamos nuestra Biodiversidad y el Medio Ambiente [Génesis 2,15; 8,22 ]

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Boletín de novedades Número 74

Acercándonos a Dios "En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Por encima de Él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían a sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. Y el uno al otro daba voces diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria". Isaías 6:1-3 El Nuevo Testamento enseña que la oración es un acto po r el cual verdaderamente se entra a la presencia de Dios. Si tu piensas en la oración como un medio para entrar en la presencia de Dios, podrás entender por qué suceden cosas maravillosas cuando tu oras. Las comparaciones bíblicas del cielo y el templo pueden ayudarlo a concentrarse en la presencia de Dios. En Isaías 6:1-3, se describe el cielo como el templo. Cuando Isaías entró en la presencia de Dios, vió que la túnica de Dios llenaba el templo. Al presenciar la majestad de Dios, Isaías experimentó la santidad de su presencia. Cuando ores, tu también puedes imaginarte que entra en el templo, se acera a Dios y experimenta su imponente santidad. Cuando tu te acerques a Dios, no es apropiado entrar súbitamente en su presencia y bombardearlo con tus necesidades. Primeramente agradézcale todo lo que Él ha hecho por ti. La acción de gracias es el modo apropiado de acercarse a Dios. Tu puedes estar tan ocupado en presentar tus pedidos a Dios en o ración que olvidas separar un tiempo para expresar gratitud. ¿Qué decir de los motivos presentados anteriormente y que Él ya contestó? Es cierto que uno no recibe todo lo que pide. Puede que tu estérs aguardando una respuesta. A veces, la respuesta que esperas no es parte del plan de Dios, y Él te ofrece una respuesta que es mejor para ti de la que aguardabas originalmente. Sin embargo, también es cierto que Dios responde muchas de sus oraciones de la manera en que tu las expresastes. El siguiente paso para aprender a orar con fe, requiere que tu te concentres en la persona del padre y lo que Él significa para tu vida. Jesús nos enseñó a los discípulos simplemente a orar. Les mostró cómo conocer al Padre mediante la oración. El hecho de concentrarse en Él contibuira que tu te hagas el hábito del devocional. Te ayudará a superar distracciones o requisitos para conocer a Aquél a cuyo trono tu te acercas. Te ayudará a comunicarte con Él. Deja de lado los demás pensa mientos al perseverar en tu decidido esfuerzo para concentrarte en el Padre. Piensa en cómo, en tiempos bíblicos, se acercaba el pueblo con gratitud al templo de Jerusalén y considera cómo has de acercarte tu al trono de Dios en oración. Mientras las muchedumbres entraban en los atrios del templo, lo hacían en actitud de alabanza, como lo indica el Salmos 104:4. La alabanza se basa en la adoración a Dios. La adoración es lo que tu haces al honrar a Dios o rendirle culto. Cómo se hace esto? No importa que uno esté arrodillado, de pie, sentado o reclinado. Juan 11:41 sugiere que Jesús oraba con los ojos abiertos. La alabanza es un elemento importante de la oración, sin tener en cuenta cómo tu alabas a Dios ni bajo qué circunstancia lo haces. La alabanza ha de ser constante, como lo indica el Salmos 34:1. La alabanza eleva tu vida de oración por encima de ti mismo (a). Equipo de colaboradores del Portal de la Iglesia Latina www.iglesialatina.org Enviado por: Taty

Liderazgo Acerca de la intimidad

 

ACERCA DE LA INTIMIDAD

Jorge Yarce

Fuente Pontificia Universidad Católica
De Puerto Rico

Con la  asesoría del Instituto Latinoamericano de Liderazgo (ILL)

Aproximarse a la intimidad es andar tras un horizonte que a todo hombre sobrecoge: ¿Cómo se vive él a sí mismo, cómo posee las cosas y a los otros hombres, qué fondo respalda su conducta externa, y desde dónde se desencadena su libertad interior?

El horizonte de la intimidad, como todo horizonte, abre a insospechados panoramas de contemplación. Pero todo horizonte también delimita, circunscribe a un ámbito, encierra dentro de unas perspectivas. En este caso, las del hombre encarnado en su ser físico y psíquico, y constituido en un mundo social.

En las reflexiones siguientes se intenta conjugar este doble aspecto en la consideración de la intimidad humana: como capacidad y modo de ser que da al hombre apertura ilimitada, y como interioridad que delimita al hombre dándole perfil individual único. En uno y otro caso, se trata de una dimensión de todo el ser humano, sin fisuras ni disecciones. En otras palabras, se busca ahondar aquí en la intimidad en cuanto señorío del hombre, que es, al mismo tiempo, posesión del mundo dentro de sí y apertura al mundo. Este señorío hace del hombre el único dialogante inteligente y amoroso que habita la tierra.

En las cosas todo aparece dado de una sola vez. En los animales no hay asomo de reflexión ni de conciencia que per­mitan concebir en ellos la interioridad. El hombre, ni está dado de una vez ni opera toscamente como el animal. Lo suyo es no estar acabado, ser inagotable: lo importante para él es el futuro, del cual dispone en razón de su capacidad de realizarse a sí mismo desde dentro de su ser, no desde fuera o desde las cosas que le rodean.

Porque es íntimo, el hombre tiene mundo, no sólo la realidad exterior, sino el mundo de su vida, de su yo, de sus relaciones y de sus conquistas. El animal no tiene mundo: únicamente posee medio, donde las operaciones tienen una dirección fija e irreversible, al contrario del hombre, donde la dirección es libre y reversible. La operación del hombre permite crear mundo, precisamente todo aquello que suele llamarse mundo humano.

Intimidad, libertad y espíritu

El ser íntimo genera libertad. Se hace a sí mismo, imponiéndose a las cosas y venciendo los obstáculos. Por la libertad, cada uno abre la clausura y el mutismo propio de la vida de infancia. El niño tiene muy poco que comunicar a los demás como decisivo e importante. En cierto modo es un ser indiferente. La libertad del hombre maduro se carac­teriza por la superación de la indiferencia: se es libre haciendo cosas que hay que hacer, exentas de opción: trabajar, amar, convivir.

El hombre poco íntimo apoya su libertad en la mera elección de cosas. Su libertad es poco comprometida, dependiente de los estímulos forzados. El hombre muy íntimo apoya su liber­tad en los fines objetivos que le comprometen a fondo y le liberan del capricho de la mera elección. No es libertad de hacer o no hacer, sino de hacer lo que conviene hacer.

A mayor intimidad, mayor libertad, porque el hombre es más dueño de sí. Si la libertad define al hombre, ¿qué relación hay entre la libertad y el espíritu? Una muy directa: la libertad del hombre es la fuerza espiritual que baña todo su ser, desde el comportamiento psicofísico más elemental hasta la más elevada acción de la conducta activa, inteligente y voluntaria.

Intimidad y espíritu humano forman una relación esencial. El espíritu es lo no transitorio, el ancla de la seguridad y la osadía de la superación permanente desde la nada al ser. La intimidad hace del espíritu lo subsistente ante todo, y lo que está más allá de todo. Cuando el hombre entra en crisis y se desgarra o corrompe, o cuando se aisla e introvierte, padece siempre una disminución de su fuerza interior, se siente como desnudo y se esconde (inicio de la soledad). Por ejemplo, al fracasar la entrega en el amor, tiende a hundirse en la prostitución y busca calmar sus penas vaciando su espíritu. Sustitución equivocada, porque si el espíritu es su fuerza, esta no se recupera desde otro cuerpo sino desde otro espíritu.

La intimidad es el mismo hombre en cuanto resguardo de lo más humano que hay en él: el espíritu. Por ella se sobrepone a las cosas y les da profundidad. En su ser íntimo vive el tiempo sin envejecer porque el espíritu, a diferencia de las cosas, no envejece. La vida del espíritu se manifiesta plenamente en el conocer y en el querer, actitudes trascen­dentales por las que el hombre permanece siempre en disponibilidad de más: ni el conocer se acaba en lo conocido ni el querer en lo querido. Si esto ocurriera, surgiría en la vida el horizonte de la angustia y de la nada.

El ver­dadero conocer persiste y el verdadero querer es en realidad querer-querer, poder querer siempre más; a diferencia del desear, que acaba con la posesión de lo  deseado. 

La per­sistencia hace que en un trato amoroso donde no haya presen­cia íntima del ser amado, el amor culmine en la exterioridad del sexo. Si existen quiebres en esta relación exterior, el trato es imposible porque se ha dejado de vivir al otro desde dentro de él mismo. En toda relación amorosa o de amistad, la intimidad es el hontanar del espíritu que une, lo que hace brotar el entendimiento y la mutua dilección.

Intimidad evolutiva

Psicológicamente la intimidad aparece primero como identidad consigo mismo -saber que es uno- y después como un pertenecerse a sí  mismo. En la  edad  infantil  son  bien conocidos los rasgos de indiferenciación respecto al mundo circundante. De la simbiosis con la madre se pasa, en cierto modo, a depender del ambiente, como si todo descansara en una confianza material sin autonomía. En la medida en que surge el principio de realidad, que permite al niño distin­guir sus deseos de la posibilidad de realizarlos, se dan al­gunos comportamientos que denotan autonomía, ser sí mismo. El largo paso de la emotividad al raciocinio (4 a 6 años) y del raciocinio a la integración grupal (6 a 12 años) marca el progresivo nacimiento de la autonomía y del desarrollo del yo. Prepara la base del período de intimidad que desata la adolescencia.

En la adolescencia el hombre empieza a definirse claramente como uno entre muchos. Le invade un afán de realizarse con perfil y figura propios; se inquieta y rompe entre el ayer y el hoy para fijarse más en el mañana. Le preocupa ser muy dueño de sí, pertenecerse. La sinceridad le empuja a manifestarse como es él, en su ser íntimo, y a vivir en presencia de los demás. En cualquier edad que se mire, la intimidad reclama un salir fuera de sí. En la adolescencia brota como poder generativo del yo ante el mundo y como capacidad de interesarse por todo dejando algo dentro de sí mismo. Expresa una clara disposición hacia los ideales, principios y valores que configurarán la vida futura.

En otras edades evolutivas posteriores, el ser íntimo denota riqueza de vida vivida, madurez en las actividades trascendentales -pensar, querer, trabajar, ser libre- y una cierta distancia inteligente respecto a las cosas y a las personas (ámbito de comprensión).

Esto permite apreciar­las como son y aceptarlas como son (convivencia); y disponer de ellas, o estar dispuesto para ellas (serles íntimo). En ninguna etapa evolutiva la intimidad se confunde con la soledad o con la clausura dentro de la propia interioridad. La soledad de quien pretende convertirse en un Robinson, es imposible.

La soledad ficticia -vivir como si estuviera solo- aisla al hombre de la convivencia y le quita un medio de realización exigido por la intimidad auténtica: ser en sí para salir de sí. Esta soledad se da en presencia o en ausencia de los demás. Un hombre puede estar solo en medio de la muchedumbre o en el aislamiento total. Y puede sen­tirse acompañado cuando existe ausencia física de los otros o en medio de una multitud. Hay soledades que ayudan a des­cubrir el valor de la convivencia, y soledades físicas com­patibles con una intimidad desbordada, abierta plenamente a los demás.

La soledad del rechazo a los demás, el vivir como si se es­tuviera solo, provoca un desajuste existencial que trae consigo angustia: el hombre pierde el sentido de su ser cuando pierde el sentido del ser de los demás en su vida. El suicidio es una forma desgarradora de este tipo de vivencia. En el deseo de salvar la intimidad se pierde toda posibilidad de lograrlo porque el hombre, una vez consumada la acción radical, queda preso de la indisponibilidad ab­soluta respecto a sí mismo.

Intimidad subjetiva

La crisis de la intimidad hoy tiene mucho que ver con el trato objetivo -como si fuera una cosa- que se da al hombre en ciertas formas degradadas de convivencia. El hombre es sujeto, y esto quiere decir, ser de conciencia, ser que conoce en continuo progreso y que busca comprometer su pen­samiento con la realidad objetiva. Pero él no puede conocer ni tratarse a sí mismo y a los demás hombres como meros objetos. Hay siempre algo que escapa a su análisis: precisamente su ser íntimo, la intimidad subjetiva suya y de los otros.

La era científico-técnica ha forjado la imagen del hombre cosificado: el hombre-función, despojado de libertad interior. Vive para su horario, para sus hábitos laborales, para su descanso mecanizado, para sus costumbres sociales uniformizadas. Incluso el hábito exterior es común. Le tratan como a las cosas, le numeran y cuantifican.

Ciertas funciones vitales crean rutina espantosa para su vida. Comida, sueño o vigilia, descanso, funciones sexuales y desarrollo físico vienen condicionados muchas veces por el ritmo de su función laboral. Igual deterioro sufren las fun­ciones psicológicas básicas (afectividad, emociones, deseos, formación intelectual, imaginación, memoria, voluntad) y su papel social (trabajador activo, hombre en paro, jubilado, marginado). El hombre funcionalizado pierde vigor espiritual, se sumerge en conductas estereotipadas y superficiales: piensa lo que piensan los demás, habla lo que hablan los demás, viste como ellos, es altavoz de las ideas de otros, le esclavizan los formulismos sociales, y su vida no presenta ninguna originalidad o le falta la fuerza creadora de una intimidad rica en vivencias personales, cul­tivada al calor de las aventuras a las que la libertad con­duce cuando el hombre no se somete a las cosas rutinariamente.

Salvar la intimidad es evitar la funcionalización de los valores típicamente humanos: conocer y querer. Es decir, salvar las operaciones más importantes del sujeto humano. Conociendo, el hombre posee las cosas en su valor más alto y vive de la manera más radical posible: la que da el ejer­cicio de la inteligencia. Establece con las cosas una comunicación objetiva (entre un sujeto y unas cosas-objetos). Amando, el hombre se acerca a las cosas, dándoles algo de sí mismo, su afectividad. La comunicación sigue siendo meramente objetiva, porque el hombre no deja allí nada de su ser.

El conocimiento y el querer adquieren toda su fuerza y su plenitud en la relación de intimidad a intimidad: comunicación entre personas, entre sujetos humanos. En ella el hombre sí que deja algo de su ser y toma algo del ser de los otros hombres. No hay pues una distancia total como ocurre  con las cosas, con las cuales ya no puede iden­tificarse nunca. Pero la identidad con las personas nunca es total porque debe quedar a salvo su intimidad peculiar.

Las formas más auténticas de la comunicación humana -amor, amistad- así lo testimonian. Se fundan en la apertura al otro, sin límites en cuanto a lo que se da, pero con límites en cuanto al respeto de la libertad y de la intimidad sub­jetiva del otro. En las formas menos auténticas -ciertos amores posesivos y totalitarios- no se deja lugar a lo propio de cada ser, y se imponen forzosamente las actitudes y maneras de ser de uno de los dos que comunican.

La intimidad subjetiva resplandece con toda su fuerza en la comunicación amorosa. En el amor o en la amistad, ser íntimo significa vivir al otro como persona singular y única, aceptarlo y comprenderlo sin condiciones generalizadoras, quererlo no por lo que es, sino simplemente, porque es (te quiero no por lo que tú eres -posición, riquezas, inteligencia- sino por que eres tú, persona total, digna de amor).

De este modo, la intimidad de los dos es posible como una tercera fuerza unificante, porque cada uno es muy dueño de sí y muy capaz de salir fuera de sí mismo, ocuparse del otro para acogerlo, y vivirlo como él se vive a sí mismo. El contacto de intimidades auténticas, en la comunicación de sujeto a sujeto, se vuelve esfuerzo, tensión amorosa y fidelidad.

Intimidad moral

El hombre es un ser de conducta, de costumbre y de normas. La intimidad moral implica que el hombre, al volver sobre sí mismo en busca de la verdad total de su vida, justifica los actos y valora su obrar en razón de los fines de su existencia.

La conciencia moral es la misma intimidad en cuanto el hombre vive el saber práctico de lo que es bueno o malo para él. La objetividad del bien y del mal es insuficiente mientras el hombre no responda por su ser y desde su ser.

El fundamento de toda praxis moral -vida vivida- se halla en la persona misma en cuanto ser espiritual y libre. La intimidad moral sin libertad de las conciencias y sin la fuerza del espíritu, es un formalismo muerto.

La moral, para que sea algo vivido, ha de ser una fuente que brota en el hombre. Por el espíritu él incorpora a su vida todas las realidades y usa de ellas o se aparta de ellas. Así con las ideas, los hechos y las personas. Todo posee una presencia mensajera para él, si es que en él hay algo bueno que ofrecer al mundo.

No es la mejor tarea del hombre localizar el bien y el mal a manera de objetos. Sí, en cambio, comprometer su conducta y su ser íntimo para advertir por sí mismo el alcance de lo que es bueno o malo para su vida. De ahí surge el actuar consciente y consecuente: es decir lo que piensa y vivir lo que cree.

La intimidad moral es fuerza interior y libre para asumir el bien para la vida humana. Moral íntima no significa moral relativa -los fines son objetivos- ni moral egoísta, porque la conciencia pone de presente el valor de la vida de los demás en mi vida, a tal punto que sin ellos no tienen sen­tido mis acciones.

El hombre moralmente íntimo no vive del recuerdo de sus acciones buenas o malas; vive para el futuro donde puede salvar su intimidad, sus acciones y su vida entera. Por eso, juzgar moralmente a los demás es siempre un riesgo: no está acabada su vida, y el futuro puede darles un sentido totalmente nuevo.

A la luz de la religión cobra todavía más fuerza el valor íntimo de la vida moral. Se concibe a Dios como Intimidad Infinita que está pendiente del hombre.

En la teología cristiana el hombre interior se opone al hombre exterior dominado por fuerzas ignotas; el hombre nuevo es el hombre renovado por esa relación sobrenatural y se opone al hombre viejo esclavizado por la naturaleza. En la fe el hombre sabe que su intimidad es un don supremo y una respuesta siempre abierta.

En una perspectiva teologal (diálogo Dios-Hombre) el hombre se siente custodiado y mirado por Alguien que se asoma a su intimidad y la enriquece para que, a su vez, el hombre la vierta en el mundo de los demás hombres bajo la forma de servicio, de entrega.

Respecto a las cosas, basta con que sea señor de ellas y no al revés: cada hombre es más impor­tante que todo el universo material.

"La Paz De Cristo en el Reino de Cristo"
 
Acción Católica Mexicana Diócesis de Querétaro
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http://mx.geocities.com/acm_qromx/
correo: acm_qromx@hotmail.com
 
Jose Luis Aboytes